تطاوين: حجز 10 كلاشنكوف و3 قنابل يدوية و8 صناديق خرطوش وسلاح جماعي على متن سيارة

تطاوين:
حجز 10 كلاشنكوف و3 قنابل يدوية و8 صناديق خرطوش وسلاح جماعي على متن سيارة
رصدت دورية أمنية في كمين حدودي تابع لمنطقة الحرس الوطني في رمادة من ولاية تطاوين 3 سيارات من غير لوحات منجمية حاولت الدخول إلى التراب التونسي، حسب ما أفاد به مصدر أمني مطلع شمس آف آم.
وقد تصدت قوات الأمن من الحرس الوطني للسيارات الثلاث بإطلاق النار، حيث عادت سيارة إلى ليبيا أما السيارتين المتبقيتين فقد تم حجزهما محملاتا بالأسلحة.
وكانتا السيارتين محملتين ب10 أسلحة كلاشنكوف و3 قنابل يدوية و8 صناديق خرطوش وسلاح جماعي، حسب مصدرنا آنف الذكر.          
ايمن محرزي

حجز 10 كلاشنكوف و3 قنابل يدوية و8 صناديق خرطوش وسلاح جماعي على متن سيارة

تطاوين: 

حجز 10 كلاشنكوف و3 قنابل يدوية و8 صناديق خرطوش وسلاح جماعي على متن سيارة

رصدت دورية أمنية في كمين حدودي تابع لمنطقة الحرس الوطني في رمادة من ولاية تطاوين 3 سيارات من غير لوحات منجمية حاولت الدخول إلى التراب التونسي، حسب ما أفاد به مصدر أمني مطلع شمس آف آم.

وقد تصدت قوات الأمن من الحرس الوطني للسيارات الثلاث بإطلاق النار، حيث عادت سيارة إلى ليبيا أما السيارتين المتبقيتين فقد تم حجزهما محملاتا بالأسلحة.

وكانتا السيارتين محملتين ب10 أسلحة كلاشنكوف و3 قنابل يدوية و8 صناديق خرطوش وسلاح جماعي، حسب مصدرنا آنف الذكر.            

ايمن محرزي

الإمارات تمنع التأشيرة على كل التونسيين

الإمارات تمنع التأشيرة على كل التونسيين : أحمد ونيس يتحدث عن الأسباب

أرجع صباح اليوم الاثنين ضيف زينة الزيدي في حوار الماتينال على شمس أف أم، وزير الخارجية الأسبق والخبير في العلاقات الدولية أحمد ونيس، منع دولة الإمارات التأشيرة على التونسيين إلى تقييم حكومتها بخصوص مصالحها وأمنها والمحيط الذي تعيش فيه.

وأضاف أن وجود حركة النهضة في الحكم وراء هذا القرار، قائلا "الامارات ترى أن حركة النهضة أقرب ما يكون إلى الاخوان المسلمين وأن استبعادهم عن الحكم أمر مهم بالنسبة للساحة العربية".

كما بين أن زمن حكم الترويكا الامارات لم تتخذ هذا القرار لأن التقييم مازال جاري في ذلك الوقت لكن بعد أن خلف هذا الحكم المضرة اتخذت تلك الدولة قرارها.

وبخصوص تسبب صفقة سما دبي في هذه الأزمة، استبعد ضيفنا هذا الموضوع خاصة بعد تأكيد رئيس الجمهورية الباجي قايد السبسي أن هذه المسألة لا علاقة لها بمنع التأشيرة عن التونسيين.

هذا وعبر ونيس عن استغرابه من أن تصبح التأشيرة آداة لخلافات سياسية وهو الشيء الذي لم يقع في الديبلوماسية التونسية سابقا.

وأشار إلى أن حل هذه الأزمة رهين حل القضية السورية التي ستكون انطلاقة في انفراج شامل في المشرق العربي وسيعم على ليبيا ويعم على العلاقات بين تونس وغيرها من دول المشرق العربي وفق تعبيره. 

القيروان تحضيرات وتقاليد خاصة في عيد الاضحي

القيروان تحضيرات وتقاليد خاصة في عيد الاضحي

عيد الأضحى المبارك، الكلّ منشغل في التحضير لاستقباله صغارا وكبار والكلّ منهمك من جهته في الترتيب لأجوائها ويرتبط عيد الأضحى بمجموعة من العادات والتقاليد وظواهر اجتماعية تختلف من منطقة إلى أخرى لتشكل في مجموعها عناصر احتفالية دينية مهمة وتعج الأسواق بمستلزمات ألعيد بالإضافة إلى الأسواق العشوائية في الشوارع التي تعرض بعض المواد المستعملة خلال هذه المناسبة الدينية السعيدة اضافة الي انتشار بيع الاضحية علي الطرقات المكتظة  فالعيد عندهم يعزز علاقاته بجواره وبصلة الأرحام وبشراء الأضحية وذبحها تقليدا  لنبي الله إبراهيم عليه السلام وفداء ابنه إسماعيل

يبدئ اهالي القيروان وتبعث التحضيرات لقدوم العيد في النفس الفرحة والسعادة لدى الأطفال قبل الكبار.ويعمد بعض العائلات إلى تربية خروف العيد للأطفال حتى يشعروا بالسعادة

وتختلف مهام أفراد الأسرة  القيروانية التي تتقاسم المهام  ففي بوحجلة مثلا ربات البيوت ينشغلن بالترتيب والتزيين إلى جانب الاستعدادات في تحضير الخضار وقصّها وحفضها في الثلاجات أمّا الآباء فينشغل في مهمّة شراء الأضحية وتحضير معدّات ذبح ومن جانب أخر فإن ربات البيوت يقمن بالاستعداد لهذه المناسبة بإدخال تحسينات على ديكور المنزل وتنظيف أركانه وجعله في حلّة تليق به أمام الضيوف والزيارات الكثيرة بهذه المناسبة الدينيّة .كما تبدأ النسوة في التحضير من شراء معدّات الطبخ الخاصّة بالعيد وبالشواء وكلّ مستلزماته من خضر وغلال وعادة ما تقوم العديد منهنّ بشراء الحضر وقصّها وتخزينها في الثلاجات قبل أسبوع من قدوم يوم العيد من مقدنوس وبصل وثوم وإعداد "الهريسة ألعربي وما إلى غير ذلك من مستلزمات .وفي هذه الأيام تعجّ الأسواق بمختلف مستلزمات العيد من سكاكين و"سواطر" والآلات الخاصّة بالشراء كما انتصب في عديد الأحياء الشعبيّة أسواق عشوائيّة ليمتهن البعض مهن مناسباتي خاصة بالعيد الباعة بضائعهم على قارعة الطرقات مرحبين بالحرفاء متمنّين لهم عيدا مباركا.وقد وجدت بعض المهن التي تظهر فقط في أيام عيد الأضحى كسن السكاكين وبيعها وبيع الفحم وبعض المنتوجات الخاصة بالشواء أو بيع القارض و"الكوانين و في هذه المناسبة تجتمع بعض العائلات لانتظار حجاجهم للاحتفاء بهم كما تسعى بعض العائلات على تحضير قائمة بأسماء العائلات الفقيرة والأصدقاء الذين ستوزع لهم اللّحوم إذ تعتبر هذه المناسبة فرصة للتكافل الاجتماعي والشعور وبالآخرين فكثيرون من الفقراء يسعدون بقدوم اللحوم والتبرعات إليهم

وهي أيضا مناسبة للتواصل وزيارة الأرحام وتصافي القلوب ومحاولة إصلاح ذات البين في العلاقات الاجتماعية وتفقّد الفقراء ومواساة اليتيم والمساكين وتعمل عديد الجمعيات الخيريّة على توفير الأضاحي إلى المحتاجين أو تجمع حصص من اللحوم لتوزّعها على بعض العائلات الغير قادرة على شراء الأضحية حيث تتجلى معاني التكافل الاجتماعي بين أبناء ألمجتمع فالغني يتذكر الفقير سواء من خلال الزكاة والصدقات أو الأضحية التي يوزع فيها المضحي جزءا على الفقراء فيشعر الفقير في العيد بعظمة الإسلام عندما يجد نفسه موضع اهتمام الآخرين

وفي العيد يسعى القرواة  إلى إدخال الفرح والسرور على قلوب الأطفال وأهل البيت وأن يصل الشخص رحمه ويزور جيرانه وأقاربه وأصدقاءه ويتبادل معهم التهاني بين الجميع وجمع الشمل ليكون رمزا للوحدة والالتقاء وتجاوز الخلافات والأحقاد وتجديد للروابط الاجتماعية .يتميز عيد الأضحى أيضا بالكثير من الطقوس والمظاهر الاحتفالية والمعتقدات الشعبية  في القيروان بدءا باقتناء خروف العيد إلى ذبحه وتقطعيه ومن العادات المعروفة كذلك اجتماع شمل الأسر حيث يفضل أفرادها قضاء هذه المناسبة الدينية السعيدة بين الأقارب وولائم الطعام في جوّ من الغبطة والابتهاج

وتختلف الأعراف والتقاليد وتتوزع المشاهد الاحتفالية في العديد من المظاهر الحياتية من بينها تلك السنن المؤكدة التي حفلت بها السنة النبوية سنة عيد الأضحى، بعاداته وتقاليده فتكون الأسواق مكتظة بالناس حين يقترب موعده للبحث عن خروف جيد بثمن رخيص ويتم الاختيار والمساومة، واقتناء الاضحية وفي الصباح الباكر يخرج الناس لأداء صلاة العيد في ملابسهم النظيفة المميزة في تجمع ديني وروحاني بديع .وتبدأ طقوس الاحتفال بعيد الأضحى قبل بضعة أيام من يوم العيد وخاصة في ليلته حيث تعيش أغلب مدن الجمهوريّة، شبه حالة تستيقظ النسوة صباح يوم ألعيد باكرا لتهيئ الفطور وتحضير الخبز ألطابونة وخبز "الملاوي ويستيقظ ربّ الأسرة ليتوجه إلى الجامع لأداء صلاة العيد ويعود ليباشر عملية الذّبح

فأما النسوة وبعد الانتهاء من تحضير وجبة الفطور يتوجهن استعدادا لغسل أحشاء الأضحية الدوارة ويهيئن الحطب لتنظيف "الرأس والأرجل"

ومن الطقوس المعروفة في عيد الأضحى عند بعض الأسر تعمد الزوجة لتلقي أولى قطرات الدم في آنية تحتفظ بها إلى أن تجف، حيث يتم حسب معتقداتهن تبخير الأطفال الصغار ببعض منه، لإبعاد للعين الشريرة والسحر..فيما تعمد بعض النسوة إلى غمس أيديهم بالدماء وطلائها على جدران البيت، لإبعاد عين الحسد حسب اعتقادهم و هي عادة بدات تندثر

ففي اليوم الثاني يشرع في تقطيعها، لاختيار الأجزاء التي تصلح لتهيئ أنواع من الأكلات، ولا يتمّ تقطيعه إلاّ في اليوم الثاني بعد أن يجفّ من الدماء ويعتقد كبار السنّ بأنّه لا يجب مسّ الخروف وتقطيعه في يوم العيد بل يجب تركه ليحجّ كاملا ليلتها، فيتمّ تعليق الكبش وشدّه بقطعة من الخيط الرفيع ليتم بعد ذلك تعريضه لأشعة الشمس ونفس العمليّة تجري على "القديد" لكن دون لفه ،حيث يتمّ تشريح اللحم وتعليقه في حبل ليتعرض لأشعة الشمس مع مزجه بالتوابل، ثمّ يخزّن للطبخ لمدّة طويلة

كذلك من العادات والتقاليد المتوارثة تقوم البعض من العائلات االقيروانية  بتعليق مرارة الكبش ليعتقد البعض أن المرارة الممتلئة رمزا لموسم خصب والعكس بالعكس بينما تقوم أخريات بنثر "الملح" على دماء الاضحية غاية ابعاد السوء ومسّ الجنّ والشيطان عن من يمرّ بجواره

وللأطفال كذلك في يوم العيد طقوسهم ألخاصة حيث تجتمع الفتيات الصغيرات وتعمد كل واحدة إلى قطع بعض القطع المحبّبة لها من أضحية العيد، ثم يجتمعن ويقمن بطهي ما تجمع لديهن من اللحم والخضر في طاجين صغير وفي أواني طبخ صغيرة ثم إعداد أول أكلة جماعية يتدربن من خلالها على تحمل الأعباء المنزلية مستقبلا وتسمى "الزقديدة" وهي من العادات المتوارثة منذ القدم

ومن الأطعمة التي تعوّدت العائلات التونسيّة على تحضيرها يوم العيد فتكون حسب الجهات فعند العائلة الصفاقسيّة أو الساحل يتمّ طبخ "المرقة الحلوة" وكذلك بينما تعمد عائلات الشمال على طبخ روز الخضار المتبقيّة من بقايا تحضير "العصبان"، ويطبخ الآخرون القلاية و"السلاطة المشوية" أما في جهة الشمال فطاعمهم المفضل يوم العيد "الكمونيّة" وفي الوسط يكون الغذاء "شمنكة

ايمن محرزي "

إصابة 100 ألف تونسي بمرض التهاب الكبد الفيروسي صنف “ج”

دراسة لوزارة الصحة تكشف عن إصابة حوالي 100 ألف تونسي بمرض التهاب الكبد الفيروسي صنف “ج”
كشفت دراسة أنجزتها وزارة الصحة حول مرض التهاب الكبد الفيروسي صنف “ج”، ان قرابة 1 بالمائة من التونسيين، أي مايعادل نحو 100 ألف ساكن، يعانون من هذا المرض.
وأفاد وزير الصحة سعيد العايدي، اليوم الاثنين بالعاصمة على هامش افتتاح أشغال ملتقى حول “التصرف في تضارب المصالح”، أن هذه الدراسة التي سيتم الإعلان عن نتائجها خلال الاشهر القادمة، أبرزت تمركزا للاصابات بمرض التهاب الكبد الفيروسي صنف “ج”، على مستوى جهات الشمال الغربي…
وأوضح الوزير  أنه الوزارة تسلمت الأسبوع الماضي  نتائج الدراسة من قبل الفريق المختص الذي تولى إعدادها  وستتولى إحالتها على مجلس وزاري  للنظر في الموضوع  وإقرار مشروع وطني للقضاء على التهاب الكبد الفيروسي صنف ج  في غضون الخمس أو السبع سنوات القادمة
ايمن محرزي

بوحجلة : اهالي بوحجلة بصوت واحد خنقتونا يا تبدلوه يا تبعدونا

بوحجلة : اهالي بوحجلة  بصوت واحد  خنقتونا يا تبدلوه  يا تبعدونا

مرة اخرى نعود للحديث عن معاناة اهالي معتمدية بوحجلة حول مصب الفضلات الجديد الذي «خنق» المتساكنين و حول حياتهم الى جحيم 
هذا المصب تسبب في كارثة بيئية وأدّى الى تعطيل و هروب وفد ليبي جاء لمعاينة مشروع تكوين في اختصاصات طبية لفائدة ابنائهم الذين يقدر عددهم ب 300 شاب و هو انجاز جديد جاء بعد الثورة و هدفه التوظيف بالخارج وهو تابع لجمعية «تنشيط مهن الجوار». و مع ذلك مازالت بلدية المكان لم تحرك ساكنا في وقت تصاعدت فيه وتيرة احتجاجات المتساكنين خاصة بعد ان تم غلق مصب الفضلات المهيئ و الموجود بمنطقة «بئر حمد» القريب من المعتمدية مما جعل البلدية تلتجئ لافراغ الفضلات بهذا المصب الموجود داخل السوق الاسبوعي «الرحبة» المخصص لبيع المواشي. هذا و قد حكم على هذا المشروع بالرجوع الى نقطة الصفر بسبب الوضع البيئي هناك حسب ما افادنا به الدكتور التيجاني بوقرة صاحب المشروع الذي عاد مرة اخرى الى القضاء حيث رفع قضية عدلية ببلدية بوحجلة التي قالت ان المواطنين سكنوا حديثا و المشروع متوقف الى حد غلق مصب غير القانوني باعتباره موجودا داخل المنطقة البلدية. محمد عامر السالمي اكد ان 30 عائلة من حي « اولاد مبروك» حالتهم الصحية تعكرت وظهرت عليهم امراض جلدية و انهم يتصلون يوميا برئيس النيابة الخصوصية لكن بلا جدوى في ظل الوعود الزائفة. كما اكد انه يضطر كل يوم أحد للاتصال بالحماية المدنية لاطفاء النيران المشتعلة المنبعثة منها دخان اسود وروائح كريهة بسبب حرق مواد خطرة مثل «البطريات» و«العجلات». اما عبد الحميد السالمي ( فلاح ) الذي يقطن بالقرب من المصب فقد اكد ان 120 شجرة زيتون تأثرت جراء هذه الغازات وتغير لونها واصبحت غير منتجة وطالب وزارة البيئة بالتدخل لوقف هذه الكارثة البيئية بامتياز. من جهة أخرى اكد اهالي حي «الملاجي» ببوحجلة انهم كل مساء يضطرون الى مغادرة منازلهم كل مساء بسبب انتشار المواد الملوثة و البلاستيكية وانتشار غمامة سوداء فوقالمدينة بعد حرق الفضلات من قبل البلدية. وأكد المنجي الشامخي عضو سابق بالنيابة الخصوصية بعد ان قدم بمعية 3 اعضاء اخرين استقالتهم ان الوضع البلدي في بوحجلة متدهور رغم الوعود المتواصلة منذ اكثر من سنة و نصف واكد انه من المتضررين من هذا المصب العشوائي الذي تم فتحه بسبب غلق مصب مراقب من طرف عضو من حركة «النهضة» رغم صدور قرار بفتحه لكنه لم يطبق الى حد الان. و اضاف انه اذا تواصل انتشار الاوساخ بهذا الشكل مع وجود بنية تحتية متهرية داخل البلدية خاصة ببعض الانهج ذات الكثافة السكانية العالية مع عدم ربط بعض الانهج بقنوات التطهير وعدم وجود قنوات تصريف مياه الامطار فان الجهة ستشهد كارثة صحية لا يحمد عقباها

 ايمن محرزي

.

خواطر وتوضيحات حول الاغتصاب بين الزّوجين

 التونسية (تونس)ايمن محرزي 

لفت انتباهي مقال الأستاذة خولة الزتايقي الذي نشر بـ«التونسية» الغراء بعنوان «نتيجة تخلف التشريع التونسي: اغتصاب الأزواج زوجاتهم متواصل» وذلك في عددها الصادر في 10 سبتمبر 2015.
وقد تضمن جملة من الآراء القانونية حول هذا الموضوع الحسّاس و«السّاخن» والمسكوت عنه أحيانا لاعتبارات معروفة ترجع بالأساس الى ارتباطه بالحياة الحميمية للأفراد فضلا عما يثيره من إشكاليات ذات بعد اجتماعي واخلاقي وديني وخاصة قانوني.
ومساهمة متواضعة منا في طرق هذه المسألة أردنا إبداء بعض الملاحظات وتقديم معلومات وآراء في شأنه خاصة من الناحية القانونية.

نبادر الى القول بأن المجلة الجزائية التونسية لم تتعرض لاغتصاب الزوج زوجته كما انه على حدّ علمنا لم تنشر احكام قضائية في بلادنا تتعلق بهذا الموضوع مما يصعب معه التعرف على موقف فقه القضاء من هذه القضية لكن ذلك لا يعني ان المحاكم التونسية لم تنظر في بعض القضايا المتعلقة بهذا الموضوع.
اختلاف آراء شرّاح القانون وتباين موقف فقه القضاء حول هذه المسألة
كان هناك اتجاه قديم لدى بعض فقهاء القانون في فرنسا منذ مطلع القرن العشرين يرى أصحابه انه عندما يواقع الزوج زوجته بالقـوة فإنّه لا يعاقب من اجل جريمة الاغتصاب لان هذه المواقعة شرعية وتندرج في نطاق الزواج. ومن أنصار هذا الاتجاه الأستاذ الفرنسي المختص في القانون الجزائي Emile Garçon في تعليقه على المجلة الجزائية الفرنسية القديمة في كتابه المنشور عام 1906. وتبنى نفس هذا الرأي أساتذة آخرين في فرنسا مثل André vitu وRobert Vouin وتقول السيدة Michele Laure - Rassat استاذة القانون الجنائي بفرنسا في كتاب لها صدر سنة 2014 «ان لكل من الزوجين الحق في أن تكون له مع القرين علاقات جنسية طبقا لنظام الطبيعة مما ينتفي معه الركن المعنوي لجريمة الاغتصاب بينهما على انه يجب ان يتعلق الامر باتصال جنسي طبيعي».
ويرى جل شرّاح القانون في العالم العربي انه لا يمكن معاقبة الزوج إذا واقع زوجته غصبا ومنهم الأساتذة محمود نجيب حسني في مصر واحمد الخمليشي في المغرب وعبد العزيز سعد في الجزائر واتخذ نفس الموقف فقهاء الشريعة الإسلامية استنادا الى الآية القرآنية الكريمة « نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم».
كما صدر حكم معروف عن محكمة النقض المصرية بتاريخ 22 نوفمبر 1928 جاء فيه «ليس للزوجة المسلمة حرية الاختيار في التسليم في نفسها لزوجها وعدم التسليم بل هي مجبرة بحكم عقد الزواج وبحكم الشرع الى موافاة زوجها عند الطلب وليس لها ان تمتنع بغير عذر شرعي وإلّا كان له حق تأديبها» !!!
ومن الواضح ان مثل هذا الاتجاه غير مستساغ اذ فيه تحقير للزوجة خاصة ان المحكمة تجيز تأديب الزوجة الممتنعة عن تمكين قرينها من نفسها!
تطور الآراء والتشريعات وفقه القضاء في عدة بلدان في اتجاه تجريم اغتصاب الزوج زوجته
ظهرت ملامح هذا التغيير بالخصوص في البلدان الأوروبية ومنها فرنسا اين صدرت عدة احكام قضائية بإدانة الأزواج من اجل اغتصاب زوجاتهم، نذكر منها القرار الصادر عن محكمة التعقيب الفرنسية بتاريخ 17 جويلية 1984 وقرار آخر بتاريخ 5 سبتمبر 1990 وثالث في 11 جوان 1992 وكذلك القرار التعقيبي الصادر في 26 سبتمبر 1994 وتبنت المحكمة الأوروبية لحقوق الانسان نفس هذا الاتجاه في حكمها المؤرخ في 22 نوفمبر 1995.
وأخيرا حسم المشرّع الفرنسي هذه المسألة بكل وضوح وسنّ قانونا ينص على معاقبة الزوج عندما يواقع زوجته بالقوة من اجل الاغتصاب اذ تنص الفقرة 22 من الفصل 222 من المجلة الجزائية المنقح بالقانون المؤرخ في 04 / 04 / 2006 وقانون 09 جويلية 2010 على «قيام جريمة الاغتصاب والاعتداءات الجنسية الأخرى اذا فرضت على المتضرر في الظروف المنصوص عليها بهذا الفرع مهما كانت طبيعة العلاقات القائمة بين المعتدي والضحية بما في ذلك وجود علاقة زوجية بينهما» وبذلك وضع المشرع الفرنسي حدا للجدل المتعلق بهذه المسألة التي طالما تباينت فيها آراء فقهاء القانون ويكون بذلك المشرع الفرنسي قد كرّس ما كان استقر عليه فقه القضاء من تجريم اغتصاب الزوج زوجته.
كما ان بعض القوانين الأخرى اقرت نفس الاتجاه من ذلك ان الفصل 278 من المجلة الجزائية الكندية ينص على معاقبة الاغتصاب بين الزوجين.
محكمة تونسية تقضي بالمؤبّد على زوج اغتصب زوجته 
صدر في شهر ماي 2010 حكم عن احدى الدوائر الجنائية بالمحكمة الابتدائية بتونس قضى بالسجن المؤبد على زوج اغتصب زوجته بكل وحشية ليلة زفافها وأحدث لها جروحا بليغة ونزيفا حادا كما اعتدى عليها بالعنف وعضها من أماكن مختلفة بجسدها وحرقها بعقب سيجارة واعتدى عليها أيضا بالفاحشة بالقوة والتقط لها صورا وهي عارية وحاول حرقها ببقايا سيجارة ولكمها وضربها وهددها بالذبح. واعتبرت المحكمة أن إدانة الزوج ثابتة من أجل مواقعة أنثى غصبا باستعمال العنف وكذلك من اجل الاعتداء بالفاحشة.
ولا شك أن فظاعة الأفعال المرتكبة تبرّر شدة العقاب المسلط على الجاني الذي حوّل شهر العسل الى شهر حنظل وتعذيب.
وفي اعتقادنا ان هذا الحكم انبنى على حسن تطبيق القانون لعدة أسباب منها ان الفصل 227 من المجلة الجزائية المنقح بقانون 07 / 03 / 1985 والذي يجرّم الاغتصاب بصفة عامة ينص على معاقبة « كل من واقع انثى غصبا باستعمال العنف أو السلاح أو التهديد» ولم يستثن القانون الزوجة إذا كانت هي المتضررة ولم يأخذ بعين الاعتبار طبيعة العلاقة بين الجاني المغتصب والمجني عليها فجاءت عبارات هذا الفصل مطلقة بلا استثناء فتؤخذ على اطلاقها طبق الفصل 533 من مجلة الالتزامات والعقود.
ومن ناحية أخرى فإنّ الفصل 23 من مجلة الأحوال الشخصية المنقح بقانون 12 / 07 / 1993 أوجب على « كل واحد من الزوجين أن يعامل الآخر بالمعروف ويحسن عشرته ويتجنب الحاق الضرر له».
وكان صدر عن محكمة التعقيب قرار هام بتاريخ 05 / 12 / 1996 أقرّ معاقبة الزوج عندما يعتدي بفعل الفاحشة على زوجته كإتيانها من غير المكان الطبيعي بدون رضاها وباستعمال القوة.
ولا شك أنه ليس من المعروف أو حسن المعاشرة أن يغتصب الرجل زوجته بالعنف او الاعتداء عليها بالفاحشة بالقوة اما القول، بأن من حقّ الزوج مواقعة زوجته وعلى هذه الأخيرة ان تمكنه من ذلك وانه لا يجوز معاقبته إذا مارس هذا الحق ولو كان غصبا فهو قول مردود وغير وجيه اذ انه ليس من المستساغ ان يستعمل الزوج العنف البدني لجبر زوجته على الاستسلام له لأنّ في ذلك اعتداء على كرامتها وحرمتها الجسدية في حين ان الدستور اقر حماية الكرامة والحرمة الجسدية والقانون يعاقب كل اعتداء عليهما اذ ان الكرامة هي جوهر حقوق الانسان.
وإذا امتنعت الزوجة من الاستجابة لرغبات زوجها الجنسية بدون عذر شرعي فان ذلك يعدّ منها اخلالا بواجباتها الزوجية موجبا لطلب الطلاق للضرر فقط.
كما ان استناد بعضهم الى الآية الكريمة الواردة في سورة البقرة عدد 223 والمشارة إليها أعلاه لتبرير إعطاء الزوج حق مطلق لمضاجعة زوجته بالقوة هو استناد في غير محله لان تلكم الآية لم تتضمن إمكانية إتيان الزوجة بالقوة وقد تولى الشيخ محمد الطاهر بن عاشور تفسيرها بإطناب في معجمه المعروف والقيم «التحرير والتنوير» جزء 2 صفحة 370 وبين أسباب نزولها وفسرها بالإضافة الى أنّ القرآن الكريم تضمن الدعوة الى حسن معاملة المرأة إذ جاء في سورة الطلاق قوله تعالى « فأمسكهن بمعروف أو فارقهن بمعروف».
ومهما يكن من أمر فإنّ العلاقة الزوجية يجب ان تبنى على حسن المعاملة والاحترام المتبادل بين الزوجين وليس على العنف والاعتداءات بمختلف أنواعها بما في ذلك الجنسية منها. 

لا يمكن تحقيق الاكتفاء الذاتي من الدخان التونسي ولازيادة في السجائر لا يمكن تحقيق الاكتفاء الذاتي من الدخان التونسي ولازيادة في السجائر

لا يمكن تحقيق الاكتفاء الذاتي من الدخان التونسي ولازيادة في السجائر  

شهدت الأسواق في الفترة الاخيرة  في القيروان و صفاقس  والولايات المجاورة نقصا واضحا في توفر السجائر التونسية  وارتفاع ثمنها علي السعر المحدد يصل في بعض الاحيان الي زيادة بدينارين في العلبة الواحدة وهو ما أثار حفيظة المستهلك  الذي يضطر الى اقتناء أنواع اخرى بأثمان مرتفعة وهو ما طرح العديد من الاسئلة حول الاسباب التي تحول دون توزيع انواع معيّنة من السجائر

في هذا السياق افاد الكاتب العام للنقابة الأساسية للتبغ والوقيد مفتاح شلبي في تصريح خاص ان النقص الحاصل في السجائر بالأسواق مرده بالأساس الى سلوك المحتكرين اليوم الذين استغلوا غياب الرقابة للاحتكار والصنع المحدود لمعمل الدخان بالقيروان. وكذلك ارتفاع عدد الرخص من 6400 رخصة قبل 2011 الى 13000 رخص2015ةوانه سيتم ملراجعة الرخص واعادة توزيعها 2015

من جهة اخرى اشار شلبي إلى ان كل المتدخلين يتابعون الامر بانتباه وسيتم في شهر سبتمبر القادم الانطلاق في تشغيل ثلاث ورشات جديدة لانتاج السجائر لتجنب مثل الحالات التي يعيش على وقعها السوق بين الفترة والاخرى وتقدر كلفة المشروع ب25 مليون دينارنظرا   لغياب اللالات لصنع الدخان  لتزويد السوق  بالكميات الكافية وكذلك  مشكل المادي لمصنع التبغ بالقيروان

وحول الغياب الكلي لنوع جديد من السجائر التونسية قال شلبي ان ذلك النوع ينتجه مصنعهم  القيروان للتبغ وبكميات محدودة  لكامل تراب الجمهورية وا ستغلال المحتكرين لمثل هذه الحالات فان الاسعار ترتفع بهدف سعي المتجاوزين الى تحقيق ربح سريع على حساب المستهلك

اما في ما يتعلق بالترفيع في اسعار السجائر فقد اكد المتحدث انه لا يوجد في الفترة القادمة ترفيع هذا وكانت مصادر رسمية قد تحدثت عن ترفيع مرتقب في أسعار كافة أصناف السجائر المصنوعة محليا أو الموّردة وانه سيتم تضمين هذه الزيادة في قانون المالية التكميلي إلا ان الوثيقة لم تتضمن اي تنصيص على الزيادة. وأوضح المتحدث انه بالنسبة إلى السجائر الموردة عادة ما ترتفع في مثل هذه الفترات من السنة

ايمن محرزي 

عاجل/حجز سيارتين مفخختين بالعاصمة

عاجل/حجز سيارتين مفخختين بالعاصمة

قال الكاتب العام لجمعية “مراقب” والنقابي الأمني الحبيب الراشدي أن الادارة العامة لوحدات التدخل تمكنت منذ قليل من إيقاف وحجز سيارتين مفخختين.

ونشر الراشدي الخبر على صفحته الخاصة على شبكة التواصل الاجتماعي وقال “نمدكم ببقية الأخبار في الابان نظرا لمواصلة الأبحاث في خصوص راكبيها”.

المصدر http://elhasade.com/%D8%B9%D8%A7%D8%AC%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%B2-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D9%86-%D9%85%D9%81%D8%AE%D8%AE%D8%AA%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85%D8%A9/

اغتصاب الأزواج زوجاتهم متواصل تونس

نتيجة تخلّف التشريع التونسي:اغتصاب الأزواج زوجاتهم متواصل

قضايا متعددة نشرت أمام المحاكم في تونس حول الإعتداءات الجنسية بين الزوجين، منها زوجة رفعت شكاية على زوجها بسبب تخديرها والاعتداء عليها بالفاحشة، وعندما أفاقت، قامت بصده، إلا أنه أكمل ما كان بصدد فعله، وقد أكدت الزوجة في دعواها، أن عمليات الاعتداء بالفاحشة تكررت مرارا وتكرارا، مما أدى إلى إصابتها بالعديد من الأمراض.
قضية أخرى عرضت على الدائرة الجنائية بالمحكمة الابتدائية بصفاقس، أحيل فيها زوج من أجل الاعتداء بفعل الفاحشة، بناء على شكاية تقدمت بها  زوجته متهمة اياه بأنه أساء معاملتها منذ الأشهر الأولى للزواج وبأنه أصبح يطالبها بتمكينه من مواقعتها من غير الموضع الطبيعي للعلاقة الجنسية، وأنه أمام رفضها مثل هذه التصرفات الشاذة، قام بتعنيفها من أجل إشباع حيوانيته الجامحة مشيرة الى أن اعتداءاته تواصلت على امتداد عامين وانه لم يكن أمامها من حلّ سوى الهروب إلى منزل والديها لكن دون ان تعلمهما بالامر حياء منها.
امرأة أخرى قدّمت قضية اشتكت فيها زوجها الذي عاد إلى المنزل مخمورا في العديد من المناسبات وعنفها بشدة لرفضها تمكينه من نفسها، ثم اغتصبها.
فتاة في مقتبل العمر، اكتشفت خيانة زوجها لها، الامر الذي دفعها إلى مشاجرته، وقيام الزوج «المزطول» بتعنيفها وشتمها ونعتها بأبشع الأوصاف، واغتصابها.
ونساء أخريات اخترن عدم التوجه للقضاء، ومقاضاة أزواجهن الذين مارسوا عليهن شذوذهم الجنسي، بعد أن هتكوا كل معنى للحياة الزوجية، أو للعلاقة الحميمية القائمة على الرضا.
جريمة إغتصاب ..... دون عقاب
دخل الزوج على زوجته بغرفتها وطرحها على الفراش وشرع في مواقعتها غصبا، لكن الزوجة آثرت الصمت عن الحادثة، إلا أن الزوج أعاد نفس العملية وعندها رفعت الزوجة شكوى على زوجها متهمة إياه باغتصابها، قاضي التحقيق أًصدر قرارا بحفظ التهمة في حق الزوج، معتبرا ان الاتصال الجنسي الذي فرضه الزوج على زوجته يدخل في اطار الزواج.
أما المشرّع التونسي فقد اعتبر ضمن مقتضيات الفصل 23 من مجلة الأحوال الشخصية المنقح بالقانون عدد 74 المؤرخ في 12 جويلية 1993، أنه على الزوجة تمكين زوجها من مضاجعتها، بل و فرض على كل واحد من الزوجين القيام بالواجبات الزوجية، وذلك بصريح النص « على كلّ واحد من الزوجين أن يعامل الآخر بالمعروف ويحسن عشرته ويتجّنب إلحاق الضرر به، ويقوم الزوجان بالواجبات الزوجية حسبما يقتضيه العرف والعادة»، وقد اعتبر فقه القضاء التونسي أنه من بين ما يقتضيه العرف والعادة القيام بالعلاقة الجنسية، واعتبر أن من ابرز مقومات الزواج الواجبات المتبادلة بين الزوجين وتحقيق الاتصال بينهما، ومثلما يكون من حق الزوج مواقعة زوجته، كان من حقها ان تطالب قرينها بمواقعتها ولها ان تطلب الطلاق للضرر اذا امتنع من ذلك بدون عذر شرعي.
وقد استقر فقه القضاء الفرنسي لسنين على مبدإ عدم معاقبة الزوج الذي يغتصب زوجته، إلا انه بعد تنقيح 23 ديسمبر 1980، قام بثورة حقيقية من أجل حماية المرأة، حيث أًصبح القانون الفرنسي يعاقب الزوج الذي يغتصب زوجته.
إتفاقية سيداو المناهضة لكل أشكال العنف ضد المرأة أدانت بدورها بشدة، عمليات الإغتصاب التي تتعرض لها النساء، واعتبرت أن في مواقعة الزوج لزوجته غصبا، جريمة، يجب أن يعاقب عليها.
أمّا التشريع التونسي فمازال متأخرا إلى اليوم، ومتخلفا إن صح التعبير، إذ اعتبر أن مواقعة الزوج لزوجته غصبا يأتي في إطار العلاقة الزوجية، وأن من حقه ممارسة الجنس معها، غصبا أو بإرادتها، متى شاء وأين شاء، وإلا ما الهدف من الزواج، واعتبر أن مقتضيات الفصل 227 من المجلة الجزائية والمنقح بالقانون عدد 23 لسنة 1989، المؤرخ في 27 فيفري 1989، والذي نص على أنه «يعاقب بالسجن بقية العمر كل من واقع أنثى بدون رضاها في غير الصور المتقدمة»، لا يستقيم ولا ينطبق على من واقع زوجته بالغصب، متناسين أن في ذلك انتهاكا لعرضها ولجسدها ولروحها، وتمزيقا للحياة الزوجية، وجوهر الزواج ومضمونه.
شذوذ ....
أقر الفصل 228 المنقح بالقانون عدد 93 لسنة 1995 المؤرخ في 9 نوفمبر 1995، أنه «يعاقب بالسجن مدة ستة أعوام كل من اعتدى بفعل الفاحشة على شخص ذكرا كان أو أنثى بدون رضاه»، أي أن القانون التونسي أقر صراحة العقوبة السجنية لكل من اعتدى على غيره بالفاحشة، والإعتداء بالفاحشة يختلف في مفهومه عن الإغتصاب، فالإغتصاب هو مواقعة أنثى غصبا، دون رضاها، من الموضع الطبيعي للعلاقة الجنسية، في حين أن الإعتداء بالفاحشة هو الإعتداء جنسيا على ذكر أو انثى، واتيان المعتدى عليه من خلف.
فقه القضاء التونسي اعتبر ان مقتضيات الفصل 228 من المجلة الجزائية واجبة التطبيق على حالة الإعتداء بالفاحشة على الغير، حتى لو كان المعتدي هو الزوج نفسه، معتبرا أن مثل هذه العمليات تعتبر من قبيل الشذوذ الجنسي، ولا يدخل ضمن الواجبات الجنسية والزوجية التي نص عليها الفصل 23 من مجلة الأحوال الشخصية، وهو ما ذهب فيه فقه القضاء الفرنسي في أحكامه.
 خولة الزتايقي
ايمن محرزي

ظاهرة "النينو" المناخية : هل تونس على استعداد للأعاصير؟

قال مسوؤل من المعهد الوطني للرصد الجوي اليوم الأربعاء إنه لن تكون هناك  تداعيات لظاهرة "النينو" المناخية على تونس مقلّلا من شأن تأثير الأعاصير التي ستحدثها هذه الظاهرة في العالم على  منطقة شمال إفريقيا.

وأوضح  المهندس إلياس عثمان المتخصص في علوم المياه والأرصاد الجوية بالمعهد الوطني للرصد الجوي، أوضح لـ"الجوهرة أف أم" أنه لا تتوفر دراسة في تونس حول تداعيات هذه الظاهرة المناخية على بلادنا مباشرة، مؤكدا أن  الأمور ستكون عادية وسوف لن نشهد في تونس تقلبات مناخية غير عادية، بحسب تعبيره.
وكان تقرير لمنظّمة الأرصاد الجوية العالميّة والتابعة لمنظمة الأمم المتحدة صدر منذ أيام، حذّر من احتمال قوي لعودة ظاهرة "النينو"  المناخية  نهاية هذا العام ومع حلول فصل الشتاء ولكن قد لا تكون أضرارها بنفس القوة التي حدثت في 1997، 1998 وما تسبب في مقتل نحو 23  ألف شخص.
ويعرف علماء الأرصاد "النينو" بأنه ظاهرة مناخية تتصف بانتقال كتل هائلة من المياه الحارة في المحيط الاستوائي من الشرق إلى الغرب.
كما تعتمد التوقعات بشأن حدوث هذه الظاهرة على عوامل ارتفاع درجة حرارة المحيط الهادي أو "الباسيفيك" خلال شهر جوان وجويلية الماضيين إلى مستويات قياسية، وتحرك المياه الساخنة وهي كلها عوامل قوية تؤشر لعودة "النينو".
وتؤدي ظاهرة "النينو" إلى قيام أعاصير قوية في مناطق كثيرة من العالم كما يتسبب في ارتفاع غير عادي للحرارة وانتشار الجفاف وما يؤدي إلى اندلاع حرائق بالغابات وأيضا أمطار رعدية وغزيرة بفعل الأعاصير.
ودائما حسب المنظمة العالمية للأرصاد الجوية، فإنه من المتوقع أن يضرب "النينو"النصف الشمالي من الكرة الأرضية، خلال فصل الشتاء القادم. وتمتد تداعيات هذه الظاهرة المناخية إلى أوروبا وشمال افريقيا.
وبحسب خبراء، فإن مستوى المياه ارتفعت، في المحيط الهادي، في جويلية وأوت، وأكّدوا أن الشروط والعوامل المناخية، التي تؤدي إلى تؤدي إعصار "نينو"، لم تتشكل بالكامل بعد، وفي حال حدوثه سيتم في الفترة ما بين اكتوبر 2015 وجانفي 2016 وسيكون من أقوى الأعاصير ربما منذ 1950.
على الصعيد الوطني، يؤكد مصدرنا (إلياس عثمان) من الرصد الجوي أن تونس على استعداد للتقلبات المناخية خاصة بعد إرساء منذ العام الماضي لجنة مجابهة الكوارث الطبيعية التي بدأت بعد اجتماعاتها استعدادا لفصلي الخريف والشتاء لأخذ الاحتياطات اللازمة.
كما أوضح أن المعهد الوطني للرصد الجوي يقوم بصفة منتظمة باعداد توقعات مناخية تمتد إلى عشرة أيام، ولم يُلاحظ أي تغيير مناخي يؤشر على حدوث إعصار قريب في تونس، بحسب تاكيده.