القيروان داخل المدارس والمعاهد تربية وخارجها انحطاط اخلاقي

امام أغلب المعاهد والمدارس الإعداديّة والثانوية بالقيروان ينتصب شباب عاطل عن العمل لا شغل له إلا معاكسة التلاميذ والتفوّه بفاحش وأبشع الكلام ولا يهمّهم تواجد الاب مع إبنه او إبنته او الزوج مع زوجته أو الشقيق مع شقيقته وهذه التصرّفات المضرّة بالاخلاق العامّة إشتكى منها عديد الاولياء الذين يصحبون ابناءهم لمدارسهم أو عند العودة بهم مما سبّب لهم إحراجا كبيرا قد يدفعهم لردّ الفعل وهذا ما يخشاه الجميع إضافة لعديد الكتابات الحائطيّة التي تدعو للتفسّخ الاخلاقي وتبشّر بعقليّة جديدة تدوس على القيم الإسلاميّة والاخلاقيّة التي نشأت عليها المجتمعات التونسيّة  وظاهرة الدمريج بالسيارات الخفيفة والشاحنات الكبيرة  والتي في اغلب الاحيان تادي  الي حوادث مرور مفزعة تذهب فيها ارواح بريئة

 فلماذا لا يقع تسيير دوريّات امنيّةيومية  تقوم بتطهير محيط المؤسّسات التربويّة لتساهم في القضاء على هذه الظاهرة المزعجة ؟

ايمن المحرزي 

القيروان الذبح العشوائي وانتشار الامراض والاوساخ

 من المسؤول علي انتشار ظاهرة

 الذبح العشوائي في القيروان 

غريب أمر بعض أصحاب محلات الجزارة في مدينةالقيروان فرغم تواجد مسالخ بلديّة في المدينة ورغم توفّر سيّارات نقل اللحوم إلى المحلات المعنيّة فإنهم يتعمّدون ذبح الخرفان وحتّى ” البقر” أمام محلاتهم والتي تقع غالبا في الشوارع الرئيسيّة للمدينة وطرقاتها لتختلط الدماء بأتربة الطريق وتزيد من تلوّث المدينة مع ما يصحبها من أخطار من تناول هذه اللحوم التي لم تخضع للمراقبة البيطريّة والأغرب من كلّ هذا هو تعامل المواطن مع هذه الظاهرة وإقباله بكثافة على إقتناءها رغم تواجد المحلات القانونيّة ربّما هربا من ” الغشّة” التي يعتمدها بعض الجزّارة ويخيّرون إقتناء اللحوم من الذبيحة التي تذبح أماهم . ومازاد الطين بلة  المراقبة الصحيّة والإقتصاديّة لم تتعامل مع هذه الظاهرة بكل جدّية وصرامة مما جعلها عمليّة عاديّة وغياب اعوان الترتيب البلدية ، ولا تقتصر هذه الممارسات على ذبائح اللحوم الحمراء من ضأن وماعز وبقر، بل أنها تطال أيضا الدواجن التي توفر اللحوم البيضاء اضافة الي تعليق اللحوم في الشوارع دون حمايتها من اشعة الشمس و الغباربدون شئ يحميها  .
هذه الممارسات نجدها في القرى و المعتمديات مثل بوحجلة و العلا وحاجب لعيون والقيروان الجنوبيةوالشراردة ، وحتى داخل ولاية القيروان  حيث يعمد الجزارون المنتصبون على الطرقات الوطنية  رقم 2إلى القيام بعملية الذبح خفية وخارج المسالخ البلدية، كما لا تزال نقاط بيع لحوم الدجاج التي تتولى داخل دكاكينها ذبح الدجاج خاصة مع انتشار امراض خطيرة مثل الحمي القلعية وانفونزا الطيور وجنون البقر  فمتي ياتي الحل

ايمن المحرزي  

الشمال الغربي التونسي العادات النوميدية البربرية

الشمال الغربي التونسي يحتفل بـ"عيد ميـو" أحد العادات النوميدية البربرية

May 12, 2014

•  طباعة المقال

تونس-رمزي زائري

تستعد مدينة الكاف (شمال غربي تونس) لاحتضان الدورة الرابعة والعشرين من "عيد ميو" وهو من العادات النوميدية البربرية فهذا المهرجان الذي يقام وعلى امتداد عشرة أيام من 16 و إلى غاية 25 مايو الجاري، له طوقوس تاريخية تعود أصوله إلى آلاف السنين يحييه التونسيون فوق آثار مدينة رومانية تعرف باسم "سِكّا فِنِيرِيَا" Sicca Veneria نسبة لفينوس آلهة الحب والجمال ومنها يتأصل اسم مدينة الكاف الذي أطلق عليها في القرن العاشر ميلادي .

ما زال مهرجان «ميو» السنوي ينجح في إحياء التراث العريق للشمال الغربي وخصوصا مهرجان الاحتفال بالربيع، والبعض يسميه «خرجة ميو»، وهو يعود إلى العهود البربرية كما أشرنا وتتمثل أهم مظاهره الأصلية في خروج الناس إلى الطبيعة احتفالا بنهاية أيام البرد والجليد في مرتفعات الشمال الغربي التونسي ويجمعون أغصان النباتات والزهور البرية لتعليقها في مداخل البيوت تفاؤلا بقرب الحصاد.

و تبرز أكلة «البرزقان» كأهم مظاهر هذا الاحتفال وهي  تتكون من "كسكسي" يصنع من القمح الصلب ويطبخ بالفواكه وخصوصا بقطع كبيرة من لحم الضأن. وقد تواصل هذا الاحتفال البربري مع دخول العرب المسلمين الذين تبنوه وحافظوا عليه، ثم تحول منذ أكثر من أربعة وعشرين عاما إلى تظاهرة ثقافية سنوية في منتصف شهر ماي. وتعمل إدارة المهرجان في كل دورة على تثمين قيم الطبيعة والتراث الشعبي العريق وخصوصا في المجال الغذائي والصحي ونمط عيش المزارعين عموما.

وستشهد هذه الدورة تركيزا كبيرا على بيئة المدينة ومسألة النظافة وذلك ضمن عدة تظاهرات للتحسيس والتطوع بالتنظيف ومساعدة سكان مدينة الكاف على استعادة وجهها الجميل الذي اشتهرت به طويلا. وفي إطار نشاطات جمع صيانة وإنماء مدينة الكاف، سيتم افتتاح مكتب التوجيه والإعلام السياحي الذي طالبت به الجهة منذ أعوام خصوصا بعد أن تولت الجمعية تكوين عدد هام من شباب الجهة من حاملي الشهائد العليا في التوجيه والإرشاد السياحي. وستقدم الجمعية بهذه المناسبة جملة إنجازاتها في المدة الأخيرة في إطار تثمين معالم الجهة وتوظيفها حضريا وسياحيا.

وكما في عدة دورات سابقة، تعد جمعية صيانة وإنماء مدينة الكاف برنامجا ثقافيا ثريا يتوزع على العديد من أماكن العرض والاحتفال، وستكون الفنانة الخالدة ابنة الجهة "صليحة" حاضرة في هذه الدورة في عدة مناسبات سواء عبر توزيع قرص مدمج يتضمن أفضل أغانيها، أو عبر استعادة تلك الأغاني الخالدة حيث تكشف الجهة أن لديها المزيد من الأصوات الرخيمة الجميلة والكثير من عشاق الموسيقى الراقية، ليس فقط البدوية، بل خصوصا الموسيقى الوترية التي تجد إقبالا كبيرا في الجهة عبر عشرات الفرق الموسيقية التي مازالت محافظة على تعليم نوبات المالوف التونسي في المدينة، بالإضافة إلى مشاركات موسيقية شبابية كثيرة، حيث يطلب الجيل الجديد من أبناء الجهة سماع عروض الراب مع "كافون" مثلا.
بالتوازي مع برنامج المهرجان، سوف يجد عشاق المدينة فرصا كثيرة في هذه الدورة للخروج إلى الطبيعة عبر عدة مسالك سياحية تؤدي إلى غابة "جنان بنت الري" شمالا حيث يمكن التمتع بمشاهد ربيعية رائعة يمتد فيها البصر لرؤية مائدة يوغرطة في أيام الصحو على بعد أكثر من 70 كلم، وبحيرة الكاف حيث تنتظر خيرات الحبوب آلات الحصاد، أو طريق الدير صعودا إلى مرتفعات الدير وسيدي منصور، حيث يمكن أن يروا حوض وادي ملاق الشهير وبحيرته الساحرة، وسيختار آخرون طريق حمام ملاق وسط المرتفعات المكسوة بغابات الصنوبر والضرو، ليس فقط من أجل الاستحمام في حوض روماني بني منذ أكثر من 18 قرنا وما زال على حاله كما تركه الإمبراطور الروماني أدريان، بل من أجل الاستماع بالطبيعة ومحاسنها.

متي يعود مهرجان الفروسية ببوحجلة لنشاطه

لكل جهة في البلاد موروثها الثقافي وعاداتها وتقاليدها حتى وإن كانت متجانسة مع بعضها البعض. فكل منطقة تنطوي على أكلات، أزياء تقليدية، طراز معماري أو عادات محلية تمتاز بها على الأخرى. يظهر التنوع التراثي جليا على مستوى الصناعات التقليدية التي تشمل: الخزف والفخار أساسا في نابل وجربة، السجاد أو الزربية أساسا القيروان والمهدية، الجلد أساسا في العاصمة، صفاقس وقبلي، الخشب في الشمال الغربي وصناعة النحاس في العاصمة والقيروان و الفروسية خاصة في بوحجلة التي تميزت به عن باقي الجهات ولعل مهرجان الفروسية الذي بلغ دورته 22 سنة 2012 ولم ينقطع حتي في الثورة ونظم تحت اشراف لجنة ثقافية تم اختياره من الاهالي ابرز دليل علي اهتمامهم بتراثهم لكن حجب السنة الفارطة لاسباب مادية للتتواصل العروض الثقافية بدور الثقافة بالجهة حيث انتظم بجهينة عشية يوم السبت10 ماي 2014 مهرجان اختتام شهر التراث التي حضرت به الجحفة والخيمة والفروسيةوالغناء البدوي  وحضره عدد كبير من هواة هذا النوع من التقاليد التي تبرز الموروث الكبير  والمتنوع التي تتميزبه الجهات الداخلية  التي تجعلها  وجهة لسياحة التراثية البديلة ورسالة مضمونة الوصول وزارة السياحة في الاهتمام بالمناطق الداخلية عوض التركيز علي الشريط البحري  وقد حافظت المهرجانات في بوحجلة على طقوسها التي يرجع تاريخها لآلاف السنين،وقد لعبت المرأة مثل الرجل  دورا كبيرا في ذلك، حيث تناقلت النساء عن أمهاتهن وجداتهنأهازيج الأفراح، وكل ما يرافق المهرجانات  من أزياء خاصة، وأساليبالزينة، والتقاليد التي ترافق هذه المناسبات .

فمتي يعود مهرجان الفروسية للبوحجلة ومتي تدخل وزارة السياحة مع الثقافة لانقاذ ما يجب انقاذه من تراث 

ايمن المحرزي 

أمريكي يصطاد قرشا عملاقا من عصور "ما قبل التاريخ" ....

أمريكي يصطاد قرشا عملاقا من عصور "ما قبل التاريخ" ....

قام صياد أمريكي باصطياد قرش عملاق بطريق الصدفة، واتضح أنه من عصور ما قبل التاريخ ويسمى "القرش العفريت"، وهو من أندر أسماك القرش على مستوى العالم.

ويبلغ طول القرش، الذي تم اصطياده قبالة شواطئ كي وست بولاية فلوريدا الأمريكية، حوالي 6 أمتار، وله خرطوم طويل يخفي أسنانه المدببة عن فريسته، بالإضافة إلى لونه الوردي، وفقا لصحيفة "ديلي ميل" البريطانية.

ويعيش هذا النوع من أسماك القرش على أعماق كبيرة في اليابان، ونادرا ما يظهر على السطح، وهذه هي المرة الثانية التي يظهر فيها على شواطئ فلوريدا.

ويسمى هذا المخلوق أيضا بـ"المومياء الحية" نظرا لقدمه، وقد كان منظره مخيفا لدرجة أن الصيادين كانوا خائفين من الاقتراب منه وقياس طوله حتى وهو نافق، وفقا للصحيفة.

ايمن المحرزي 

بوبكر بن عكاشة قريبا في حنبعل

صرح بوبكر بن عكاشةلجريدة  التونسية في تصريح بتاريخ 9 ماي 2014 بأن توقفه عن تقديم برنامج شكرا على الحضور في التلفزة الوطنية الأولى لا يعني قطع علاقته بهذه المؤسسة التي أتاحت له المجال للعمل دون أي إكراهات في ما يتعلق بالمحتوى غير أن المشكل كان  متصلا بظروف الإنتاج وإمكاناته .
وشدد بوبكر في تصريحه على التنويه بالصحفية وحيدة الغربي التي قال عنها "وحيدة صحفية ذكية وعلى أخلاق عالية وحين كنا نواجه سيلا من المشاكل كانت هي من يبادر بتذليل ما أمكن من العقبات ولولاها لمرت بعض الحصص دون عناصر مسجلة "واستغرب بن عكاشة سعي البعض إلى الإساءة إلى وحيدة الغربي بتأويل تصريحاته بسوء نية .
وعن وجهته القادمة لم يخف بوبكر بن عكاشة وجود اتصالات من هنا وهناك غير أن العرض الأكثر جدية كان من تلفزيون حنبعل  دون أن يكشف تفاصيل العرض مكتفيا بالقول" أغلب الظن أنكم ستشاهدونني مرة أخرى أنا ومحمد بوغلاب لأننا نجحنا معا في الوطنية والفريق المنتصر لا يتغير"
ايمن المحرزي

  

اذاعة نور أف أم الدينية تستولي على موجات اذاعة المنستير

 حسب وليد الجموسي: اذاعة نور أف أم الدينية تستولي على موجات اذاعة المنستير

 استغرب مدير اذاعة المنستير وليد الجموسي من اقدام احدى الاذاعات الدينية  وهي اذاعة نور أف أم على الاستيلاء على موجات اذاعة المنستير دون اي رقابة وكتب وليد عبر صفحته بالفايسوك :"

كيف تستبيح احدى الإذاعات الناشئة لنفسها أن تستولي على موجات غيرها خاصة حينما تكون إذاعة دينيّة تروّج لنفسها راعية للقيم الاسلاميّة الأصيلة وناطقة بلسان مشبع بالإيمان والتقوى .. فهل يتعلّق الأمر بالقرصنة الحلال أم هو الجهاد الذبذبي للاستيلاء على ملك الغير أم فقط هي البلطجة في حضرة رقيب لا يرى ولا يسمع ولا يتكلم.. بصراحة ما قامت به إذاعة نور أف أم من استيلائها على الموجة 104.7 الخاصة بإذاعة المنستير أمر لا يليق ولا يمكن القبول به أو السكوت عنه..